физическое разделение Египта

Само физическое разделение Египта – это магический синтез, а имена его провинций соответствуют цифрам священных чисел. Царство Сесостриса было разделено на три части: Верхний Египет, или Фивы, представлял собой небесный мир, страну экстаза; Нижний Египет символизировал землю; а Средний, или Центральный Египет был страной науки и высшего посвящения. Каждая из этих частей подразделялась на десять провинций, именуемых номами, и находившихся под покровительством каждая своего бога. Таким образом, имелось тридцать богов, разделенных на тройки. Таким образом выражалась символика триады в декаде, троичный материал, в котором философское и религиозное значение идей плотно привязывалось к числам. Таким образом, мы имеем тройное единство, или первую триаду; бинарность триад (1), образованную первой триадой и ее отражением, воплощенную в звезде Соломона; троичность триад, или совершенную идею в каждой из трех форм; четвертичность триад – циклическое число астральных революций, и так далее. Географию Египта при Сесострисе, следовательно, можно назвать пентаклем, символическим собранием всех догм Магии, ведущих свое происхождение от Заратустры и открытых заново или переформулированных Гермесом. 



(1) В тексте: "le triple binaire ou le mirage du triangle", но очевидно, что отраженную триаду нельзя назвать бинарной. Такая формулировка сбивает с толку, а смысл в том, что первый треугольник означает единство, или число 1; вторая триада соответствует диаде, или числу 2; третья – числу 3, и так далее. 

Таким образом страна Египта стала великой книгой, а содержащееся в ней учение умножилось, будучи переведенным на язык картин, скульптур и архитектуры по всем городам и во всех храмах. Сама пустыня продолжала вечное обучение и ее окаменевшее слово твердо застыло на фундаментах пирамид. Сами пирамиды стояли, как часовые человеческого разума, и колоссальный сфинкс размышлял меж них век за веком, незримо погружаясь при этом в песок пустыни. Даже сейчас голова его, обезображенная временем, все еще видна над песком, как будто он ожидает только команды, поданной человеческим голосом, для восстания из-под земли.